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Buonasera dottore
a cura di Asia Pagliai, Ilaria Sichi, Gloria Ceccarelli e Giulia Mucci.

All’intero del carme 83, per mezzo di un’ epigramma frizzante, Catullo cerca di ricordare i tempi passati e il dolore che gli sta provocando la relazione con Lesbia.

In particolare utilizza un linguaggio “popolaresco” con il quale tende a sottolineare la sua ira e il suo forte impulso emotivo.

Di fatti critica l’ attegiamento di perfidia che la donna amata ha nei suoi confronti: “Lesbia mi praesente viro mala plurima dicit, Lesbia davanti al marito non fa parlar male di me. (v.1)

Il poeta ,inoltre, tende a recare offese al marito di Lesbia, apostrofandolo con il termine mule, cretino (v.3).

Secondo alcuni critici il vir citato è il presunto Quinto Cecilio Metello Celere, marito di Clodia Maggiore.

Il carme, pertanto, sarebbe anteriore alla morte di Metello collocata nel 59 a.C..

Al contrario, secondo altri, il termine vir ha una connotazione completamente opposta: infatti gli attribuiscono il significato di amante, facendo riferimento a Catullo stesso.

Nei versi successivi il poeta sostiene che, se Lesbia lo avesse rimosso dai propri ricordi, non avrebbe perso tempo a diffamarlo. Lesbia, invece garrit, starnazza mentre parla con il  marito.

Con ciò si sottolinea il fatto che non solo la donna rievoca gli eventi vissuti con l’amante, ma bensì presa da un sentimento di ira profonda che la brucia.

Negli ultimi versi Catullo dice: hoc est uritor et loqutur, insomma parla perchè brucia (v.8).

Ad ogni modo il poeta non si limita solo ad interpretare le parole che Lesbia rivolge al marito come causa della propria ira o come espressione di un ricordo pregresso, bensì lo attribuisce all’atteggiamento della donna un senso di credibilità.

Catullo vede questo suo vilipendio come prova del sentimento amoroso che Lebia  prova nei suoi confronti.

A tutto questo si affianca una presunzione simmetrica con cui il poeta delinea i propri sentimenti: vige un’ambiguità emotiva d’amore e di odio che avvolge entrambi gli animi dei protagonisti, sia la donna fedigrafa, che l’innamorato tradito.

Ecco il link a storify:

sfy.co/sHbv

Pretty Little Liars

a cura di Giovanni Albergucci, Benedetta Giampietri e Greta Vacchiano

special guest @ UomoMedievale

Che il giuramento di una donna all’amante fosse come una scritta sull’acqua, era giàun “costume” letterario in voga nell’antica Grecia e non solo a Roma.

A tale proposito, sono emblematici l’epigramma XXV di Callimaco, dove Callignoto ha tradito il giuramento fatto a Ionide, e l’epigramma di Meleagro (raccolto nell’Anthologia Palatina, V,8) in cui ritroviamo, in termini analoghi, la “scrittura nell’acqua delle parole dell’amante”.

Per correttezza filologica è opportuno specificare che, in questi due casi, sono gli uomini i “bugiardi”, poiché entrambi i poeti, in sintonia con la concezione erotica e amorosa greca, qui trattano di relazioni omosessuali. Ad ogni modo, quasi sempre è la parte femminile ad essere fedifraga nei confronti di un malcapitato amante.

Ma veniamo a noi: nel Carme LXX di Catullo si fondono il luogo comune della mentalità  antifemminista degli antichi, a tratti misogina, secondo il quale le donne sono bugiarde per natura, con un altro luogo comune sull’ipocrita vanità dei giuramenti degli amanti, caratteristico dell’epigramma alessandrino.

La poesia d’amore latina, che sfrutterà nuovamente i medesimi toni maschilisti, supera tuttavia la mera dimensione di cliché letterario.

Catullo non si diletta con la tradizione, ma la rende mediale al collocamento della dolorosa vicenda d’amore con Lesbia in una dimensione universale ed eterna.

L’epigramma del “miser” è una splendida e innovativa variazione su un tema che offriva, ormai, ben poco margine all’originalità. Tutto grazie alla scelta del “soggetto poetico”.

Mentre in Callimaco, infatti, i protagonisti della vicenda rimangono in terza persona, in Catullo dilaga l’io-poeta, che, protagonista di tutto il Liber, è prepotentemente palese anche qui (mea… mihi …).

E’ questa lampante nota autobiografica e intimistica a rinnovare il tòpos delle “scrivere le parole dell’amata sull’acqua”, parlando della propria esperienza di tradimento e conferendo anche all’ultimo verso, al di là del tono proverbiale, puramente frutto dell’arguzia letteraria alessandrina, la vena malinconica dell’esperienza soggettiva.

Una rapida fuga d’amore. Rapida come il vento, come l’irrevocabile scorrere dell’acqua.

Ecco il link a Storify:

sfy.co/jTuc

Errando solitario

a cura di Alice Gavazzi e Francesca Santi

special guest @egyzia

L’oggetto del desiderio venuto a mancare, il degrado e la delusione.

È un disperato Catullo, quello che ci parla. Che cosa ci racconta? La sua Lesbia, amata tanto e tanto a lungo, sta vagando per i sobborghi di Roma. Da sola? Certamente no: i nipoti del magnanimo Remo sono nelle sue grinfie. Amanti occasionali, come in precedenza è stato lo stesso Catullo, clienti di una fedifraga donna che non esiterà a gettarli dopo l’uso.

Il poeta ci rende partecipi di una confessione disperata di fronte all’impossibilità di essere ricambiato in pari misura e intensità per un amore sentito, con angosciosa lucidità, come totalizzante.

Il commovente flashback iniziale, la dichiarazione ad un ammutolito Celio, di un sentimento che era giunto ad escludere tutti gli altri, è posto brutalmente a confronto con il degrado del presente che, in un abisso senza fondo di depravazione morale, capovolge drammaticamente il rapporto tra i due.

Lesbia, la bella senz’anima, l’unica per Catullo, è ora di tutti e a loro si concede senza ritegno, nello squallore umiliante di luoghi malfamati, da sempre simbolo di corruzione e perversione. Rapidità di fuggevoli incontri e casualità di approcci con partner occasionali illuminano sinistramente la sfrenatezza sessuale e la totale mancanza di ritegno della “puella”, che resta ancora, comunque, colei che “Catullo amò più di sé stesso e tutti i suoi.

Tuttavia, in questo caso, la frustrazione del poeta non si riversa nella perfida invettiva del carme 37, ma assume toni cupi e rassegnati, indici di un amore volto al termine, che effettivamente poteva essere chiamato amore solo da una parte. Parte che non trova quiete e rifugio, destinata a vagare solitaria nella coltre nebbiosa degli amori non corrisposti

Ecco il link a Storify:

sfy.co/qGQp

a cura di Matteo Bizzarri, Francesco Filoni, Micheal Matteini, Ilaria Sichi, Francesca Santi

special guest @TristeMietitore

Una mela al giorno toglie il medico di torno

Signore e signori, benvenuti alla XLIII  edizione di Miss Liber, il concorso di bellezza che ha provocato più scoop di Miss Italia 2013.

A competere tra loro a suon di tacchi e gioielli vediamo giungere sul palco romano le ragazze più frizzanti dell’Urbe e dintorni.

Tra queste risalta Lesbia, per bellezza e … raccomandazioni.

E’ risaputo, infatti, che uno dei giudici si è completamente invaghito di lei.

La divina Lesbia raggiunge il centro della scena con una camminata sensuale e orgogliosa, tanto da far risaltare le sue dolci curve proporzionate: il pubblico è entusiasta e sembra aver già nominato la vincitrice, mentre questa si pavoneggia e manda bacetti e occhiolini accattivanti verso la giuria.

Sembra avere la vittoria in pugno, fino a quando raggiunge il palco una sconosciuta che compete con lei per il titolo di “più bella”.

Catullo è sdegnato: chi osa far paragoni tra la sua stella ed una grossolana provincialotta? La nuova arrivata non è nemmeno degna di legarle di scarpe: con quelle mani grandi e tozze, del resto, non sarebbe possibile! Per non parlare dei suoi piedoni e della sua parlata.

Catullo va su tutte le furie e, preso dalla rabbia, scaglia a terra la tanto ambita mela d’oro- premio della competizione poichè da sempre simbolo di bellezza e seduzione – e la rompe in mille pezzi.

Le concorrenti si precipitano verso i frammenti del tanto ambito trofeo, come le invitate sul bouquet della sposa e ognuna si impossessa di una piccola parte.

Adesso tutte hanno almeno un pizzico della mela con su scritto “alla più bella” e sono dunque tutte vincitrici.

Caro Catullo, ci dispiace deluderti, ma gli occhi non cadono più soltanto sulla tua bella Lesbia:

del resto “non è bello ciò che è bello ma è bello ciò che piace”.

Ecco il link allo storify:

sfy.co/eS6f

“I quartieri dove il Sole del buon Dio non dà i suoi raggi”

a cura di Giovanni Albergucci e Matteo Bizzarri

Giovanni Boldini, Ballerina spagnola al Moulin Rouge, 1905. Collezione privata.

Non è scontato leggere il Carme 37 tra i banchi di scuola.

Il testo rimane spesso relegato in ambiti squisitamente letterari e, magari, capita per caso tra le mani di qualche fruitore occasionale.

Ci si domanda se ciò accada per una recidiva pudicizia di matrice ecclesiastica o per un presunto contegno che – si pensa – debba essere implicito negli ordini scolastici tradizionali.

Molti testi del Liber sono ricchi di immagini ‘forti’ e di esplicite allusioni sessuali (si pensi al carme 11 o al 58, solo per citare alcuni esempi), ma l’aura maledetta che circonda il carme 37 sembra averne determinato la censura e una vera e propria messa al bando dalle aule.

In realtà, per chi spenda cinque minuti in più ad approfondire le cause di tanta efferatezza linguistica, senza arrossire con la manina davanti alla bocca aperta a “O”, l’effetto è quasi afrodisiaco.

Infatti, se mai vi è capitato di soffrire, di piangere, di urlare, subendo il grigio compagno che sempre l’amare porta con sé, vale a dire il rischio di essere traditi, allora vi troverete tanto in sintonia con l’autore da stabilire con lui quasi un contatto telepatico.

Qui vediamo l’acme della rabbia di Catullo nel suo iter d’amore. Ma non una qualunque e temporanea ira, all’ordine del giorno nelle consuete coppiette.

La rabbia che tutto condiziona inesorabilmente, a partire dalle percezioni, dalle sensazioni.

Noterete come la ‘Taberna‘ quasi prenda vita agli occhi del poeta, alimentandosi dei giochi perversi di Lesbia, puzzando della mista di odori acri e palpitando insieme alle centinaia di amanti. È come se calasse un filtro davanti agli occhi di Catullo e tutto diventasse cremisi come il sangue che gli sgorga dal cuore.

A questo punto, dopo la successione di improperi rivolti agli schifosi avventori della bettola, quello che davvero colpisce è il rifulgere dei vv.11-13, che trapassa fin dentro le ossa, come i raggi del Sole in inverno: un riflesso, una rievocazione di quella donna ‘tanto amata quanto nessuna sarà mai‘.

Ecco ingigantirsi lo squarcio emotivo che invelenisce la lingua del poeta, scatenando l’accezione più profonda e tragica dell’amore, cioè una sofferenza senza fine.

Per il poeta, sarà certamente un fattore incisivo nella ‘recisione del fiore, a margine del prato‘, di cui abbiamo parlato nel Carme 11.

Dopo l’amore per Lesbia davvero non ne verranno altri: l’anima e il cuore del ‘miser‘ ne usciranno talmente corrotti, da ripercuotere i loro effetti mortiferi anche a livello fisico.

Catullo morirà all’età di trent’anni – per quanto ne sappiamo – proprio in parallelo con la morte del suo amore.

sfy.co/hT37